熊逸《佛學50講》音頻課程課件完結熊逸佛學50講百度網盤下載學習
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課程亮點
作為中國人，你未必對佛教感興趣，但不能不懂佛學。 佛學源于印度，但已經深深嵌入中國文化內核。 佛學影響了漢代以后中國幾乎所有的人文大家。 佛學塑造了中國人的日常表達。 佛學正在引起全球認知科學家、進化心理學家的關注。 不懂佛學，過名山寶剎，看得到風景，看不到文化。 不懂佛學，你喪失的不僅是過去，還有可能放棄未來。 《熊逸·佛學50講》，正知正見，不談宗教信仰的真理，只有事實和思辨性的知識。用歷史方法探尋，在思辨中接近東方智慧。 本課程由四大模塊構成： 1. 六個佛學基本問題：幫你追本溯源，接近原始佛學的真義。 2. 七大佛學基本概念：幫你打好基礎，找到理解萬千佛經的抓手。 3. 五部重要佛學經典：《金剛經》《心經》《大般涅槃經》《大毗婆沙論》《六祖壇經》，呈現佛學的基本框架，理論交鋒和路線斗爭的基本模式，世俗社會對佛學的不同接受方式。 4. 關于佛學的現代思考，借助近現代統計學、心理學、腦科學研究成果，幫助你跳出佛學讀懂佛學。 學習這門課程你會收獲： 1. 別人眼中神秘莫測的佛學，你能建立自己的理解框架。 2. 無懼卷帙浩繁的萬千佛典，從容在知識坐標中定位，找到最佳切入點。 3. 知曉一流智者們苦苦鉆研的精妙理論，靠近象牙塔上的“大雅”佛學。 4. 塑造自己的人生洞見，實現思維的大幅躍遷。 學佛三天，佛在眼前；學佛三年，佛在天邊。 而學過這門課的你，既可以讓佛在眼前，窺見細節；也可以讓佛在天邊，把握梗概。
課程大綱
- 發刊詞 | 這一次，真的是不懂做不了中國人(1講)
不懂佛學，可能讀不懂陶淵明、蘇軾、朱熹 不懂佛學，傳統思維里缺乏理性思辨的一環 不懂佛學，常用的詞匯俗語不明白背后深意 不懂佛學，出門旅行看得到風景讀不出文化
- 發刊詞 | 這一次，真的是不懂做不了中國人
- 第一章 | 佛學基本問題(6講)
從梳理歷史開始，進入學習佛學的基本路徑，了解佛學看待世界的基本態度、佛學大廈的理論基石。順著這個脈絡，可以大致了解了佛學的法統之爭和后世佛學理論發展的兩條路徑。樂觀厭世和緣起性空，是理解下一個單元佛學基本概念的兩把鑰匙。
- 01 | 思想演變：佛學是怎么變成佛教的
- 02 | 梳理歷史：學習佛學的基本路徑
- 03 | 樂觀厭世：佛學看世界的基本態度
- 04 | 緣起性空：佛學大廈的理論基石
- 05 | 法統之爭：佛陀涅槃之后怎么辦
- 06 | 理論發展：是立門派還是打補丁
- 第二章 | 佛學基本概念(6講)
學習無我、四法印、不凈觀、禪、業報和因果，以及四大皆空這七個重要的佛學概念，把這些概念的出處、發展和核心思想做基本梳理。
- 07 | 無我：反常識的佛學核心概念
- 08 | 四法?。罕ＷC佛法純潔的原則
- 09 | 不凈觀：戒絕色欲的理論和方法
- 10 | 禪：修煉不凈觀的方法論
- 11 | 業報和因果：斬斷塵緣得解脫
- 12 | 四大皆空：世界本原的運行原理
- 第三章 | 《金剛經》(4講)
《金剛經》教給人無堅不摧的般若智慧，這種智慧一言以蔽之，那就是：一切事物都是空幻不實的，所以既不該執著，也不該留戀。當你明白了這個道理，也就初步具備了般若智慧，理論上說，距離成佛就不遠了。
- 13 | 破相：兩個字概括《金剛經》
- 14 | 普通人怎樣破除對自我的執念
- 15 | 輪回究竟有沒有主體
- 16 | 為什么你一眼就能認出佛像
- 第四章 | 《大毗婆沙論》(3講)
《大毗婆沙論》的核心觀點可以歸納為兩點：三世實有，法體恒存。從這八個字里，你可以感覺到《大毗婆沙論》的革命色彩：前邊我們一直講“空”，但它說“實有”，我們一直講“無?！?，但它說“恒存”。
- 17 | 佛學如何切分物質和時間
- 18 | 用科學精神重新理解“一切有為法”
- 19 | 佛陀說“無”，有人偏要說“有”
- 第五章 | 《心經》(3講)
《心經》是佛教般若學的精華總括，只有260字卻流傳最廣，內容一言以蔽之就是“空”。 當你用般若空觀來看世界，生與滅，臟與凈，增與減之類的凡俗錯覺就不復存在了。
- 20 | 一部不是佛經的佛經
- 21 | 咒語的力量從何而來
- 22 | 大乘和小乘的激烈論戰
- 第六章 | 《大般涅槃經》(11講)
《大般涅槃經》在今天名氣不大，但觀點深刻影響了幾大佛學宗派。它有個核心觀點：把行為動機而不是行為本身，作為帶來業報的決定性因素。于是用“空見”的眼光觀察世界的真諦，就會發現，殺人和用佛法度人本質上竟然是一樣的。
- 23 | 既然無我 何來殺人
- 24 | 無間道到底在哪里
- 25 | 霹靂手段和菩薩心腸
- 26 | 一個從異端到先知的高僧
- 27 | 中國人喜歡的業報理論
- 28 | 印度國王阿阇世王殺人事件
- 29 | 親手殺人和借刀殺人
- 30 | 殺人和成佛竟然是一回事
- 31 | 佛陀為什么要替阿阇世王打圓場
- 32 | 行善未必有善報，作惡未必有惡報
- 33 | 佛陀的臨終遺教：常樂我凈
- 第七章 | 彌勒六部經(2講)
彌勒系和地藏系的經典，屬于佛學當中“大俗”的一面，是老百姓喜聞樂見的佛學。“彌勒六部經” 談到彌勒信仰分為“上生”和“下生”兩派，“下生派”就是最讓皇帝忌憚的叛亂隱患。寶卷易讀易懂，更容易背誦，體現著最底層的民眾對佛學的理解。
- 34 | 皇帝為什么最怕彌勒佛
- 35 | 無生老母與真正的唯心主義
- 第八章 | 《六祖壇經》(7講)
《六祖壇經》是本土佛教最重要的一部經典，記載禪宗六祖慧能的生平事跡和佛學教導，核心義理：無相、無念、無住。慧能加快了佛教世俗化的進程；在佛學脈絡上，他果斷地和傳統決裂，主張頓悟；弟子們又把革命事業不斷推進，才有了今天我們熟悉的禪。
- 36 | 禪宗：從初祖到六祖
- 37 | 《六祖壇經》的核心思想
- 38 | 無念：什么是身如槁木心如死灰
- 39 | 無?。喝?、釋、道共用的一面鏡子
- 40 | 佛門的宮斗大戲：慧能PK神秀
- 41 | 佛學為什么說運動是不存在的
- 42 | 機鋒與棒喝：通向頓悟的法門
- 第九章 | 佛學的現代思考(8講)
跳出佛學，借助近現代的重要研究成果，諸如高爾頓的《對祈禱效果的統計調查》、威廉·詹姆士的《宗教經驗之種種》，還有心理學和神經科學的前沿探索，幫助你更好地理解佛學上的一些經典論題。
- 43 | 祈禱的效用和高爾頓的統計
- 44 | 佛祖其實從沒保佑過你
- 45 | 認知失調和《地藏菩薩本愿經》
- 46 | 強悍的信心和《宗教經驗之種種》
- 47 | 巖中花樹和王陽明的“心外無物”
- 48 | 對宗教的需求能不能被藥物滿足
- 49 | 禪定冥想和神經科學探索
- 50 | 一即一切，一切即一
- 加餐 | 極簡佛教史(4講)
用三講的時間，用最簡化的方式梳理佛教的全部歷史。前兩講談印度佛教，后一講談中國佛教。
- 加餐 | 極簡佛教史（上）
- 加餐 | 極簡佛教史（中）
- 加餐 | 極簡佛教史（下）
- 新課 | 《熊逸·唐詩50講》重磅上線
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