傅佩榮《西方哲學課》音頻課程課件完結百度網盤下載學習
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課程亮點
【誰適合學習這門課?】 1.一切追求智慧、尋求真理的人,都應該學習這門課。因為哲學,就是“愛智慧”。 2.對哲學感興趣但又缺少基礎的人。比如學習過程中,覺得理論太難、學派太多,不知道怎么學、堅持不下去。 3.希望提升邏輯思維和批判性思維的人。比如工作中,遇到問題理不清頭緒,思考邏輯不清晰,缺乏廣闊視角。 4.關心人生大問題,有太多現實困惑的人。比如雖然有了物質生活,但仍會感覺空虛和不滿足,找不到生活的意義。 【你會得到什么?】 1.系統掌握西方哲學2600多年發展脈絡。從古希臘哲學、中世紀基督教哲學,一直到德國古典哲學、存在主義哲學,西方哲學兩千多年的發展變化,你可以一網打盡。 2.一套提升邏輯和批判性思維的思辨方法。哲學問題,往往沒有標準答案。但你可以跟隨各種哲學流派的思維碰撞,轉換視角,宛若置身于一個個思想實驗,提高邏輯推演能力和批判性思維。 3.收獲103位哲學大師的人生智慧。蘇格拉底、亞里士多德、笛卡爾、康德、休謨、叔本華、胡塞爾等一個個熠熠生輝的大師,你可以一次性搞懂他們的偉大思想。你還可以從他們的思想中,學會如何反思生活的意義,不斷修正自己的世界觀與人生觀。 【課程亮點】 1.老師牛。課程主理人傅佩榮老師是臺灣大學哲學系教授,曾任臺大哲學系系主任、研究所所長。他在臺灣大學任教40年,哲學功底深厚,講課幽默風趣,深入淺出。 2.內容全。西方哲學2600多年的精華思想,一網打盡,重要流派無遺漏。通過這門課程,你就能系統了解西方哲學。 3.講法新。這門課不是枯燥的按時間線來講,而是創造性地以人物為線索,用103位偉大哲學家串聯起西方哲學的發展脈絡。
課程大綱
- 01 | 發刊詞(1講)
- 發刊詞 | 為什么很多大人物,最后都選擇了哲學?
- 02 | 哲學導論(6講)
- 極簡哲學史1:古代哲學核心
- 極簡哲學史2:中世紀哲學核心
- 極簡哲學史3:近代哲學核心
- 極簡哲學史4:現代哲學核心
- 加餐 | 五個問題點燃你的哲學好奇心
- 哲學問答1 | 西方哲學史需要注意哪些節點?
- 03 | 哲學源自驚奇(25講)
- 哲學的起源1:萬物起源于水
- 哲學的起源2:讓神從神壇走向廚房
- 哲學的起源3:萬物起源于火
- 哲學的起源4:萬物皆有邏各斯
- 哲學的起源5:宗教被想象給絆住了
- 哲學問答2 | 如何理解“戰爭帶來正義”?
- 唯物論與唯心論1:萬物起源于數字
- 唯物論與唯心論2:真的有靈魂嗎?
- 唯物論與唯心論3:哲學到底是什么?
- 唯物論與唯心論4:能被思想的就是存在
- 唯物論與唯心論5:變化只是幻覺嗎?
- 哲學問答3 | 如何思考“對立統一的關系”?
- 原子論與辯士學派1:誰把哲學帶到雅典?
- 原子論與辯士學派2:萬物皆由原子與虛空組成
- 原子論與辯士學派3:低調的人生態度
- 原子論和辯士學派4:人是萬物的尺度嗎?
- 原子論與辯士學派5:什么都不存在嗎?
- 哲學問答4 | 巴門尼德的“思想三律”是什么?
- 蘇格拉底1:蘇格拉底的“無知”
- 蘇格拉底2:在對話中思考
- 蘇格拉底3:傾聽內心的聲音
- 蘇格拉底4:知與德必須合一嗎?
- 蘇格拉底5:為什么不怕死?
- 哲學問答5 | 什么是追尋人生的意義?
- 特別放送 | 一堂課看懂古希臘哲學的誕生
- 04 | 哲學雙重系統(25講)
- 柏拉圖1:上街尋找蘇格拉底
- 柏拉圖2:大家都在洞穴中
- 柏拉圖3:擁有魔戒,你會做什么?
- 柏拉圖4:讓孩子心想事成,正是害了他
- 柏拉圖5:不存在的國度
- 哲學問答6 | 死亡是人生價值的完成
- 柏拉圖6:藝術是騙人的嗎?
- 柏拉圖7:靈魂是不死的嗎?
- 柏拉圖8:柏拉圖是唯心論嗎?
- 柏拉圖9:什么是對愛與美的追求?
- 柏拉圖10:當下的欲望得到滿足是幸福嗎?
- 哲學問答7 | 柏拉圖的教育論
- 亞里士多德1:吾愛吾師,吾尤愛真理
- 亞里士多德2:哲學家與政治的關系
- 亞里士多德3:什么是合乎邏輯的思考?
- 亞里士多德4:著名的“四因說”闡述了什么?
- 亞里士多德5:先有雞?還是先有蛋?
- 亞里士多德6:上帝在哲學中扮演什么角色?
- 哲學問答8 | 柏拉圖的美學與亞里士多德的邏輯論
- 亞里士多德7:形而上學很玄嗎?
- 亞里士多德8:什么是杰出的“知”與“行”?
- 亞里士多德9:悲劇可以凈化心靈嗎?
- 亞里士多德10:人的幸福在于觀想
- 哲學問答9 | 亞里士多德的時間觀與上帝論
- 加餐 | 一堂課全面了解古希臘三大哲學家
- 05 | 努力安頓自我(18講)
- 從犬儒到伊壁鳩魯1:犬儒到底是什么?
- 從犬儒到伊壁鳩魯2:可以懷疑一切嗎?
- 從犬儒到伊壁鳩魯3:享樂主義的根據
- 從犬儒到伊壁鳩魯4:享樂主義的快樂觀點
- 從犬儒到伊壁鳩魯5:享樂主義的快樂清單
- 哲學問答10 | 如何理解海德格爾的“向死而生”?
- 斯多亞學派1:為什么要向宇宙規律看齊?
- 斯多亞學派2:該如何看待自由與善惡?
- 斯多亞學派3:入世精神代表西塞羅的哲學
- 斯多亞學派4:正義是一切德行的女王
- 斯多亞學派5:勇敢面對命運
- 哲學問答11 | 觀想是一種自由的極致
- 希臘哲學的句點1:行善避惡的關鍵是什么?
- 希臘哲學的句點2:唯一的帝王哲學家
- 希臘哲學的句點3:當猶太教遇上希臘哲學
- 希臘哲學的句點4:普羅提諾的“新柏拉圖主義”
- 希臘哲學的句點5:后世受到的巨大影響
- 哲學問答12 | 愛智慧是不斷面向根本的追問
- 06 | 協調人神關系(24講)
- 中世紀哲學1:如何看待“黑暗時代”的學說?
- 中世紀哲學2:神關人什么事?
- 中世紀哲學3:信仰是因為荒謬?
- 中世紀哲學4:奧利金的“萬物復原論”
- 中世紀哲學5:什么是“三位一體”?
- 哲學問答13 | 神到底是否有位格?
- 奧古斯丁1:懷有求真決心,可以改變人生嗎?
- 奧古斯丁2:我受騙,則我存在
- 奧古斯丁3:該怎么看待“原罪”與“惡”?
- 奧古斯丁4:論靈魂與真理
- 奧古斯丁5:有多少力量,就有多少愛
- 哲學問答14 | 行惡很愉快,為什么要改變?
- 溫和實在論1:《哲學的慰藉》講了什么?
- 溫和實在論2:共相之爭的思考
- 溫和實在論3:從定義可以證明上帝存在嗎?
- 溫和實在論4:從經驗可以證明上帝存在嗎?
- 溫和實在論5:溫和實在論的立場
- 哲學問答15 | 真理將引領人們尋往何處?
- 哲學的回歸1:誰能給“善”下個定義?
- 哲學的回歸2:心靈火花不會消失
- 哲學的回歸3:奧卡姆的剃刀是怎么回事?
- 哲學的回歸4:博學的無知
- 哲學的回歸5:中世紀末的“三觀”是什么樣?
- 哲學問答16 | 你該如何學習西方哲學?
- 07 | 理性發出光芒(42講)
- 文藝復興1:世界和人心發生了什么變化?
- 文藝復興2:文藝復興哲學第一人
- 文藝復興3:科學發展與思想沖突
- 文藝復興4:重新界定人的尊嚴
- 文藝復興5:人文主義的發展
- 哲學問答17 | 學會增加你生命的維度
- 宗教改革1:《君王論》對宗教與社會的反思
- 宗教改革2:宗教法庭的恐怖
- 宗教改革3:人的罪惡可以花錢來消除嗎?
- 宗教改革4:馬丁·路德所做之事的重大意義
- 宗教改革5:哲學是如何影響科學的
- 哲學問答18 | 目的可以使手段合理化嗎?
- 愛智之樂1:哲學又貼近了人生
- 愛智之樂2:如何面對死亡?
- 愛智之樂3:回歸政治與人性
- 愛智之樂4:知識就是力量
- 愛智之樂5:打破四種假象
- 哲學問答19 | 死亡的恐懼和比喻
- 笛卡爾1:哲學為什么要戴上面具?
- 笛卡爾2:為什么方法那么重要?
- 笛卡爾3:如何從知識到哲學?
- 笛卡爾4:我思故我在
- 笛卡爾5:怎么證明上帝的存在?
- 哲學問答20 | 如何認識能力和欲望
- 帕斯卡1:對哲學的質疑
- 帕斯卡2:為什么要放棄哲學?
- 帕斯卡3:什么是賭注論證?
- 斯賓諾莎1:最常被人辱罵的哲學家
- 斯賓諾莎2:為了哲學而放棄一切
- 哲學問答21 | 道德的高低與信仰有關嗎?
- 理性主義1:斯賓諾莎的《倫理學》
- 理性主義2:學會從永恒的方式認識一切
- 理性主義3:萊布尼茲與《易經》
- 理性主義4:萊布尼茲的單子論
- 理性主義5:萊布尼茲的神義論
- 哲學問答22 | 如何讓生命得到完全的實現?
- 經驗主義1:霍布斯的哲學立場是什么?
- 經驗主義2:人的理性和知識從何而來?
- 經驗主義3:影響深遠的契約理論
- 經驗主義4:貝克萊與王陽明
- 經驗主義5:存在即是被知覺?
- 哲學問答23 | 心理學與哲學有什么區別?
- 08 | 啟蒙必有掙扎(39講)
- 休謨1:自我只是一束知覺
- 加餐 | 你該如何看“世界哲學大會”?
- 休謨2:因果關系只是習慣
- 休謨3:懷疑主義如何看待人生
- 盧梭1:懺悔中的覺悟
- 盧梭2:文明是罪惡的來源
- 哲學問答24 | 人該如何傾聽世界的聲音
- 盧梭3:《愛彌爾》的觀點與后世影響
- 盧梭4:人生而自由又處在枷鎖中
- 啟蒙運動1:大趨勢與歷史的發展
- 啟蒙運動2:三位重要人物
- 啟蒙運動3:偉大的舵手伏爾泰
- 哲學問答25 | 要如何思考尊嚴的問題?
- 康德1:哲學是一門先驗的學問
- 康德2:人無法認識事物的本體
- 康德3:“道德形而上學”是什么?
- 康德4:從道德走向宗教
- 康德5:對美的判斷力如何建立?
- 哲學問答26 | 什么樣的行動方式有道德意義?
- 德國唯心論1:挺身而出的費希特
- 德國唯心論2:如何思考純粹的自我?
- 德國唯心論3:費希特的三個哲學命題
- 德國唯心論4:把握哲學的本質
- 德國唯心論5:真與美的一致
- 哲學問答27 | 道德是最后的檢驗標準嗎?
- 黑格爾1:像海綿一樣求知
- 黑格爾2:什么是“絕對者”?
- 黑格爾3:合理性與現實的關系
- 黑格爾4:自我意識的斗爭
- 黑格爾5:藝術與宗教
- 哲學問答28 | 思索“有”和“無”帶來的啟發
- 悲觀主義解藥1:什么是“求生存的意志論”?
- 悲觀主義解藥2:如何理解人生和幸福
- 悲觀主義解藥3:審美觀和禁欲理論
- 悲觀主義解藥4:什么是與美游戲?
- 悲觀主義解藥5:不可被忽略的歌德
- 哲學問答29 | 再談叔本華的哲學貢獻
- 英法哲學1:孔德與斯賓塞的哲學
- 舊唯物主義1:費爾巴哈界定人和神的關系
- 09 | 倫理學的爭議(25講)
- 價值觀探討1:宇宙觀是如何形成的?
- 價值觀探討2:從宇宙觀到人生觀
- 價值觀探討3:主觀論在探討什么?
- 價值觀探討4:客觀論在說什么?
- 哲學問答30 | 你要如何認識自我?
- 價值觀探討5:向倫理學發展
- 加餐 | 總結近代哲學的發展
- 倫理學的爭議1:亞當·斯密《道德情操論》
- 倫理學的爭議2:弗洛伊德對于道德的看法
- 倫理學的爭議3:斯金納的行為主義心理學
- 倫理學的爭議4:基督教的作用
- 倫理學的爭議5:對馬克斯·韋伯進一步的探討
- 哲學問答31 | 學會用哲學角度思考三觀
- 效益論到義務論1:極簡西方倫理學
- 效益論到義務論2:邊沁的思想來源與運用
- 效益論到義務論3:密爾的《效益論》說了什么?
- 效益論到義務論4:與喬治·愛德華·摩爾探討善
- 效益論到義務論5:善的意志是什么?
- 哲學問答32 | 人的動機與善惡判斷
- 義務論到德行論1:康德的實踐理性批判
- 義務論到德行論2:人文主義的原則
- 義務論到德行論3:人類天生并不具備德行?
- 義務論到德行論4:進一步探討德行與幸福
- 義務論到德行論5:麥金泰爾的《德行之后》
- 哲學問答33 | 人性本善與人性向善
- 10 | 存在主義思潮(49講)
- 克爾凱郭爾1:西方哲學的兩個主軸
- 克爾凱郭爾2:什么是存在主義?
- 克爾凱郭爾3:存在主義創始人的生活與思想
- 克爾凱郭爾4:人生的三種絕望
- 克爾凱郭爾5: 勇敢向上跳躍
- 哲學問答34 | 你應該成為什么樣的人?
- 克爾凱郭爾6:焦慮是貫穿人生的狀態
- 克爾凱郭爾7:對真理、信仰與存在的看法
- 尼采1:“瘋人”的成長經驗
- 尼采2:什么是“上帝已死”?
- 尼采3:每個人都應該提升及超越自我
- 哲學問答35 | 抓住你“脫胎換骨”的機會
- 尼采4:求力量的意志與強者道德
- 尼采5:精神的三種變化
- 胡塞爾1:現象學與意識的意向性
- 胡塞爾2:現象學要如何應用?
- 陀思妥耶夫斯基:俄國文學對人性與宗教的思考
- 哲學問答36 | 東西方哲學如何看“嬰兒狀態”?
- 雅斯貝爾斯1:哲學是有意義的思想方式
- 雅斯貝爾斯2:界限狀況與統攝者
- 雅斯貝爾斯3:從溝通到信仰
- 雅斯貝爾斯4:對自由的深入思考
- 加餐 | 如何創造新時代的哲學?
- 雅斯貝爾斯5:四大圣哲對文化的作用
- 哲學問答37 | 用自由想象法來認識你自己
- 海德格爾1:相對單純的人生與學術思想
- 海德格爾2:哲學探討的新的出發點
- 海德格爾3:有關人的描述
- 海德格爾4:走向死亡的存在者
- 海德格爾5:“道”與“存在本身”之間的關系
- 哲學問答38 | 人生需要有價值的定位
- 馬塞爾1:孤獨的成長
- 馬塞爾2:“第二反省”是指什么?
- 馬塞爾3:分辨奧秘與問題
- 馬塞爾4:我就是我的身體
- 馬塞爾5:臨在哲學中“我與你”的關系
- 哲學問答39 | 哲學家們談財富
- 卡夫卡:異化的人生與荒謬的氛圍
- 薩特1:一位重要的作家
- 薩特2:存在先于本質
- 薩特3:存在與虛無
- 薩特4:他人即是地獄
- 哲學問答40 | 人生價值的選擇與追求
- 加繆1:反映時代心聲的作家
- 加繆2:荒謬是什么?
- 加繆3:如何超越荒謬處境
- 加繆4:我反抗,所以我們存在
- 加繆5:走出虛無主義
- 哲學問答41 | 朋友就像生活中的陽光
- 11 | 響應時代挑戰(37講)
- 威廉·詹姆斯1:在哲學與心理學之間
- 威廉·詹姆斯2:為何反對一元論?
- 威廉·詹姆斯3:實用主義的觀點
- 威廉·詹姆斯4:實用主義的應用
- 舍勒1:人格主義與愛的關系
- 哲學問答42 | 你最初的心志是什么?
- 舍勒2:探討對愛的誤解與認識
- 懷特海1:開辟歷程哲學
- 懷特海2:近代科學為何在西方出現?
- 懷特海3:機體論宇宙觀
- 懷特海4:對教育與宗教的看法
- 哲學問答43 | 沒有人是座孤島
- 柏格森1:把“時間”觀念作為出發點的思想
- 柏格森2:探討演化論、意識與自由
- 柏格森3:對道德與宗教的看法
- 德日進1:把科學與神學互相對照
- 德日進2:該如何思考人類的未來?
- 哲學問答44 | 信仰是人生一項重要抉擇
- 新英格蘭先驗主義1:塑造了美國心靈
- 新英格蘭先驗主義2:愛默生的人生探索
- 新英格蘭先驗主義3:梭羅的自然主義
- 杜威1:如何擺脫德國唯心論?
- 杜威2:改良主義是指什么?
- 哲學問答45 | 了解自己是為了更妥善地生活
- 桑塔亞納1:“回歸現實”的哲學觀念
- 桑塔亞納2:如何看待信仰比較適合?
- 桑塔亞納3:思考是為了像永恒一樣活著
- 羅素1:人生中的三種狂熱
- 羅素2:批判密契主義的觀點
- 哲學問答46 | 儒家是宗教嗎?
- 羅素3:對道德與宗教的看法
- 維特根斯坦1:特立獨行的特別人物
- 維特根斯坦2:解決了所有的哲學問題
- 維特根斯坦3:哲學與語言的關系
- 卡西爾1:符號哲學
- 哲學問答47 | 要特別慎重地對待儒家
- 卡西爾2:對文化、語言與神話的見解
- 12 | 延續愛智傳統(30講)
- 羅爾斯1:《正義論》的兩個原則
- 羅爾斯2:所謂無知之幕是什么?
- 羅爾斯3:正義與善的優先性
- 朗尼根:新經院哲學的代表
- 哲學問答48 | 什么是“心理治療”?
- 詮釋學1:發展的六個階段
- 詮釋學2:伽達默爾的真理觀
- 詮釋學3:伽達默爾的藝術觀
- 詮釋學4:利科對自我的詮釋
- 詮釋學5:利科對惡的詮釋
- 哲學問答49 | 什么是“沉思冥想”?
- 溝通、結構和解構1:哈貝馬斯的基本觀點
- 溝通、結構和解構2:哈貝馬斯的溝通理論
- 溝通、結構和解構3:列維·斯特勞斯的研究
- 溝通、結構和解構4:??碌念嵏矀鹘y
- 溝通、結構和解構5:德里達的解構主義
- 哲學問答50 | 如何“均衡”你的人生
- 耶律亞德1:神話研究新維度
- 耶律亞德2:特殊的時間觀
- 耶律亞德3:對存在本身的鄉愁
- 列維納斯1:自我與他者
- 列維納斯2:論倫理學的優先性
- 哲學問答51 | 西方哲學課與你的關系
- 永恒哲學1:西方哲學在認識論上的困境
- 永恒哲學2:虛無主義的威脅
- 永恒哲學3:形而上學、人性論與倫理學
- 永恒哲學4:回歸形而上學
- 永恒哲學5:人生何去何從?
- 哲學問答52 | 永不停止地愛智慧
- 知識地圖 | 西方哲學課全人物列表
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